En el desarrollo avanzado de la civilización,apariencias (wen) suelen surgir con frecuencia. Cuando 'benevolencia' y 'sabiduría' se institucionalizan como estándares sociales, fácilmente se convierten en máscaras para ocultar los deseos personales. Laozi considera que solo mediante el rechazo de la sabiduría artificial y la virtud establecida, puede la vida regresar a su estado natural y puro, representado por el 'sù' (hilo sin teñir) y el 'pǔ' (madera sin tallar).

Análisis lógico fundamental

• Dialéctica de la alienación históricaConfucio promovió la benevolencia con el fin de salvar al mundo, pero durante la dinastía Han, bajo el emperador Wu, se instrumentalizó y dogmatizó, transformando la moral en una moneda de poder, lo que generó una proliferación de hipocresía.
• La ruptura entre 'wen' y 'zhi'Laozi señala que la sabiduría sagrada, la benevolencia y las ventajas ingeniosas son solo «adornos». Si no hay una verdadera conexión interna, estos estándares no bastan para estabilizar la mente del pueblo.
• El método de reducción del deseo personalAl rechazar el «aprendizaje de habilidades engañosas» impulsado por la ambición y el lucro, el practicante puede ver más allá del sistema de evaluación construido socialmente y liberarse así de las ataduras mundanas.

Frases clásicas

«Abandonar la sabiduría sagrada y la inteligencia, el pueblo obtiene cien veces más beneficios; dejar de lado la benevolencia y la justicia, el pueblo recupera la filialidad y la bondad; renunciar al ingenio y al lucro, ya no habrá ladrones.»